Tres Condiciones para Adquirir Un Carácter Excelente

Este es un ejemplo del carácter excelente con el cual Allah, el Exaltado, ha equipado a su Mensajero (salallaho aleihi wa sallam). Él lo describió como,

" Y verdaderamente estás hecho (Muhammad) de un carácter magnánimo." [al-Qalam (68): 4]

 

'A'ishah (radiyAllâhu 'anha), lo describió como,

"Su carácter era justo [un reflejo de] el Qur'an." [¹]

Tal carácter excelente no puede ser alcanzado sin tres condiciones:

1. La fundación debe ser buena. Si uno tiene una naturaleza áspera y seca, será difícil para él que le presente esta excelencia [de] carácter a través del conocimiento, la voluntad, o en la práctica. Por otra parte, una naturaleza suave y apacible estará lista y dispuesta a recibir el arado y las semillas [para prepararlo para la excelencia del carácter].

2. El alma debe ser fuerte y capaz de conquistar las llamadas de la pereza, transgresión, y deseo. Aquellos asuntos contradicen la perfección, y las almas que no pueden derrotarlas siempre serán conquistadas y derrotadas.

3.[Hay que poseer] un conocimiento discerniendo la verdad de los asuntos, permitiendole a uno ponerlos en la posición correcta, y distinguir entre un destello y un cáncer - entre el cristal y las joyas.

Si estas tres cualidades están presentes en un hombre, y la facilitación de Allâh le ayuda, entonces él estará entre aquellos que el mejor (husna) ha sido decretado y para quien el cuidado de Allah ha sido asegurado.

Como adquirir las bendiciones de Allâh

“Porque Allah es indudablemente Apreciativo (as-Shukur), los más amados de Su Creación son aquellos que tienen la característica de la gratitud (as-shukr), como los más odiados de Su Creación son aquellos que no tienen esta característica y tienen las opuestas. Esto se aplica a Sus Hermosos nombres: los más queridos de Su creación son aquellos que tienen las características implicadas por Sus nombres, y los más odiados de Su creación son aquéllos que tienen las características opuestas. De aquí que ÉL odia a aquellos que son ingratos, a aquéllos que hacen el mal, a aquellos que son ignorantes, empedernidos, avarientos, cobardes y innobles. ÉL es Bello y ama la belleza, ÉL lo sabe Todo y ama a aquellos que tienen conocimiento, ÉL es Misericordioso y ama a aquellos que muestran misericordia, ÉL hace el bien y ama a aquellos que hacen el bien, ÉL es el Oculto y ama a aquellos que ocultan (los errores de la gente), ÉL es Poderoso y condena a aquéllos que actúan como desvalidos, y el creyente fuerte es más querido que el creyente débil, ÉL es perdonador y ama el perdón, ÉL es Único y ÉL ama lo que es Único, todo lo que ÉL ama está relacionado con Sus nombres y atributos y todo lo que ÉL odia es lo opuesto a eso."
la Generosidad es uno de los atributos del Señor, porque ÉL da y no toma, ÉL alimenta y no se alimenta, ÉL es el más generoso de aquéllos que son generosos. Los más queridos de Su creación son aquéllos que buscan adquirir las características implícitas en Sus atributos. Porque ÉL es Generoso y ama a aquellos entre Sus siervos que son generosos; ÉL Todo lo Sabe y ama a aquellos que tienen conocimiento; ÉL es Todo-poderoso y ama a aquellos que son valerosos; ÉL es Bello y ama la belleza."

50 consejos para quien busca la recompensa de Allah y el perdón de sus pecados.

Alabado sea Allah, Señor del universo, la paz y las bendiciones sean con el más noble de los Profetas y los Mensajeros.

Este mensaje va dirigido a todo musulmán que adora a Allah y no le asocia nada, siendo el objetivo mayor de todo musulmán dejar este mundo y que Allah le haya perdonado todos los pecados y no ser preguntado por éstos el día del juicio e ingresar al paraíso eternamente.

En este escrito es una guía práctica de 50 consejos para quien busca la recompensa de Allah y el perdón de sus pecados. Rogamos a Allah, quien no hay otra divinidad salvo Él, que acepte nuestras obras, ÉL es quien todo lo oye, todo lo sabe.

1)- El arrepentimiento

“Quién se arrepienta antes de que salga el sol por occidente, Allah, le acepta su arrepentimiento”. Muslim 2703.

“Allah todo poderoso, acepta el arrepentimiento del siervo mientras su alma no haya llegado a la garganta –la muerte-”.

2)- Salir en búsqueda del conocimiento

“Quién emprende el camino en búsqueda del conocimiento Allah, le facilita el camino hacia el paraíso”. Muslim 2699.

3)- Recordar a Allah

“Queréis que os informe cual es la mejor de vuestras obras, la mas pura ante vuestro Soberano, la mas elevada en grados, mejor que enfrentarse con el enemigo”. Dijeron: Sí; Respondió: “el recuerdo de Allah”. At-Tirmidhi 3347.

4)- Hacer favores e indicar el camino del bien

“Todo favor es una caridad y quién indica hacer una obra de bien es como quién la hace” Al-Bujari 10/374, Muslim 1005.

5)- Las virtudes de la Dawa

“Quién invita hacia la guía tendrá la recompensa igual que quién la siga, sin mermarle absolutamente nada en su recompensa”. Muslim 2674.

6)- Ordenar el bien y prohibir el mal

“Quién de vosotros vea un mal que lo cambie  con su mano, quién no pueda que lo haga con su palabra y quién no pueda que lo rechace con su corazón y esta es la expresión más débil de la fe”. Muslim 49.

7)- Recitar el sagrado Corán

“Recitad el Corán pues él, será un intercesor el día del juicio para su gente”. Muslim 804.

8)- Aprender el Sagrado Corán y enseñarlo

“El mejor de vosotros es quién aprende el Sagrado Corán y lo enseña”. Al-Bujari 9/66.

9)- Saludar con el Salam (paz)

“No ingresaréis al paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que os améis. Queréis que os indique algo que si lo ponéis en práctica os amaréis, daos el Salam unos a otros”. Muslim 54.

10)- Amarse por Allah

“Allah, enaltecido sea, dirá el día del juicio final: ¿Dónde están los que se amaron por Mi? Hoy los pondré bajo mi sombra, y en este día no habrá  otra sombra que la Mía”. Muslim 2566.

11)- Visitar a los enfermos

“No hay musulmán, que visite por la mañana  a su hermano musulmán enfermo, sin que setenta mil ángeles pidan bendiciones por él hasta el anochecer; y si lo visita  por la noche otros setenta mil ángeles piden por él hasta el amanecer y tendrá un jardín en el paraíso”. Al-Tirmidhi 969.

12)- Ayudar a la gente en la Fe

“Quién socorra a una persona que se encuentre en dificultades, Allah le facilitará sus asuntos en esta vida y en la otra”. Muslim 2699.

13)- Cubrir los defectos de los demás

“Si un siervo cubre los defectos de su hermano, Allah cubrirá los suyos el día del juicio final”. Muslim 2590.

14)- Fortalecer los lazos familiares

“Los lazos familiares están ligados al Trono Divino y quien mantenga unidos los lazos se mantendrá unido a Allah, y quien los rompa romperá sus lazos con Allah”. Al-Bujari 10/350, Muslim 2555.

15)- El buen carácter

Le fue preguntado al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre aquello que puede hacer que las personas ingresen al paraíso, respondió: “El temor de Allah y el buen carácter”. Al-Tirmidhi 2003.

16)- La sinceridad

“Sean sinceros, pues la sinceridad conduce a la benevolencia; y la benevolencia conduce al paraíso”. Al-Bujari 10/423, Muslim 2607.

17)- Controlarse ante la ira

“Quien se controla en la ira pudiendo tomar represalia, Allah lo llamará delante de toda la creación el día del juicio y le dará a elegir las huríes que desee”. Al-Tirmidhi 2.22.

18)- Expiar lo que se haya dicho fuera de lugar en una reunión

“Quien se sienta en una reunión donde se pronuncian críticas e insultos y dice antes de retirarse de allí: ¡Glorificado y alabado seas Oh Allah. Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Tú, te pido perdón y me arrepiento” será perdonado”.

19)- La paciencia  

“Toda enfermedad, dolor, preocupación, tristeza, perjuicio o desgracia que sufra el musulmán, incluso el clavarse una espina, Allah le perdonará por ello sus pecados”. Al-Bujari 10/91.

20)- La benevolencia con los padres

“Que mal, que aborrecible, que pésimo”. Le preguntaron: ¿Quién oh, Mensajero de Allah? Dijo: Quien tiene uno de sus padres o los dos que llegan a la vejez y no se gana el paraíso cuidando de ellos”. Muslim 2551.

21)- Ocuparse de las viudas y los necesitados

“Quien se ocupe de las viudas y de los necesitados, su esfuerzo es equivalente a quien ora y ayuna permanentemente”. Al-Bujari 10/366.

22)- cuidar a los huérfanos

“Yo y quien cuide de los huérfanos estaremos en el paraíso así”, y señaló con el dedo índice y medio. Al-Bujari 10/365.

23)- La ablución

“Quien se hace la ablución correctamente, los pecados abandonan su cuerpo, hasta debajo de sus uñas”. Muslim 245.

24)- Pronunciar el testimonio de fe luego de realizar la ablución

“Quien realice correctamente la ablución y luego diga: Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Allah, Único, sin asociados; y atestiguo que Muhammad es Su siervo y mensajero. Oh, Allah cuéntame entre los arrepentidos y los purificados” le son abiertas las puertas del paraíso pudiendo ingresar por la que de ellas desee”. Muslim 234.

25)- Pronunciar una súplica luego del llamado a la oración

“Quien dice luego del llamado a la oración: “Oh, Allah! Señor de este llamado perfecto, la oración está por comenzar, concédele a Muhammad Tus favores y al Wasila (un lugar en el paraíso) y el lugar honorable que le tienes reservado” le será permitida su intercesión el día del juicio”. Al-Bujari 2/ 77.

26)- Construir una mezquita

“Quien construya una mezquita con el deseo de agradar a Allah, le será construida una casa en el paraíso”. Al-Bujari 450.

27)- Higienizarse los dientes con el Miswak

“Si no lo considerara pesado para mi nación, les hubiera ordenado que usaran el Miswak antes de cada oración”. Al-Bujari 27/ 331, Muslim 252.

28)- Ir a la mezquita

“Quien vaya a la mezquita por la mañana o por la tarde, Allah le tendrá reservado un lugar en el paraíso”. Al-Bujari 2/124, Muslim669.

29)- Realizar las cinco oraciones

“Todo musulmán que acuda a una oración prescripta, haga correctamente la ablución, y la realice con concentración; será para él, expiación de sus pecados, si no son graves, y así por siempre”. Muslim228.

30)- Realizar en su tiempo la oración de la madrugada (Fayr) y la oración de la tarde (‘Asr)

“Quien realice las oraciones de la madrugada y la tarde (en su horario) ingresará al paraíso”. Al-Bujari 2/43.

31)- Realizar la oración del día viernes (yumu’a) 

“Quien realice correctamente la ablución, luego se dirija a realizar la oración del viernes, escuche el sermón y guarde silencio, le serán perdonados los pecados entre ese viernes y el anterior”. Muslim 857.

32)- El horario en que son respondidos los ruegos el día viernes

“El viernes hay un horario, que en cual, si el siervo musulmán se encuentra orando o rogando a Allah, (su ruego) le es concedido”. Al-Bujari 2/344, Muslim 852.

33)- Realizar una oración después de cometer una falta

“Aquel siervo que cometa un pecado, si luego se realiza la ablución correctamente, y reza una oración (dos raka’at) y pide perdón a Allah, es perdonado”. Abu Dawud 15521.

35)- Orar por la noche

“La mejor de las oraciones, luego de las obligatorias, es la que se realiza por la noche”. Muslim 1163.

36)- La oración de la media mañana (Duha)

“Todos los días, cada falange del cuerpo debe hacer una caridad; pero cada glorificación (decir subhanallah) es considerada una caridad, cada alabanza y declaración de la unicidad divina (decir alhamdulillah wa la ilaha illah Allah) también es una caridad, cada engrandecimiento de Allah (decir Allahu Akbar), al igual que ordenar el bien y prohibir el mal. Una oración (dos raka’at) en la media mañana equivalen a todos estos actos de caridad”. Muslim 720.

37)- Pedir bendiciones por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 

“Quien pide bendiciones por mí, Allah lo bendice por ello diez veces”. Muslim 384.

38)- El ayuno

“El siervo que ayuna un día por la causa de Allah -enaltecido sea-, Allah lo aleja del fuego por ello setenta años”. Al-Bujari 6/35, Muslim 1159.

40)- El ayuno de Ramadán

“Quien ayuna en Ramadán con fe y esperando la recompensa divina le son perdonadas sus faltas”. Al-Bujari 4/221, Muslim 760.

41)- Ayunar seis días en el mes de Shawual

“Quien ayuna el mes de Ramadán y luego seis días del mes de Shawual, será como si ayunase toda su vida”. Muslim 1164.

42)- Ayunar el día de Arafat

“El ayuno del día de Arafat sirve de expiación de los pecados del año anterior y los de este año”. Muslim 1162.

43)- El ayuno del día de ‘Ashurá

“El ayuno del día de ‘Ashurá, es para que Allah perdone las faltas del año anterior”. Muslim 1162.

44)- Dar de comer al ayunante  

“Quien da de comer a un ayunante obtendrá la recompensa de haber ayunado, sin mermarle en nada la recompensa al ayunante”. Al-Tirmidhi 807.

45)- Orar durante la noche del decreto

“Quien ora durante la noche del decreto con fe y esperando ser recompensado por ello, le son perdonados sus pecados”. Al-Bujari 4/221, Muslim 1165.

46)- Hacer caridad

“La caridad borra pecados tal como el agua apaga el fuego”. Al-Tirmidhi 2616.

47)- La peregrinación mayor (Hayy) y la menor (‘Umrah)

“Realizar una ‘Umrah es expiación de lo realizado entre esa ‘Umrah y la anterior, y la peregrinación aceptada por Allah no tiene otra recompensa que el paraíso”. Muslim 1349.

48)- Las buenas acciones realizadas en los primeros diez días del mes de Dhul Hiyya

“No hay otros días en que se realizan buenas acciones que sean más amados por Allah que los primeros diez días del mes de Dhul Hiyya”. Le preguntaron: ¿Ni siquiera combatir por la causa de Allah? Respondió: “Ni siquiera combatir por la causa de Allah, excepto en el caso de una persona que salga a combatir exponiendo su persona, aportando con sus bienes y muere en el camino”. Al-Bujari 2/ 381.

49)- Luchar por una causa justa

“Un día de esfuerzo por la causa de Allah es mejor que el mundo entero y cuanto haya en él; y el tamaño de una huella en el paraíso es mejor que el mundo entero y cuanto haya en él”. Al-Bujari 6/ 11.

50)- Realizar la oración por el difunto y seguir el cortejo fúnebre

“Quien asista a un funeral y ore por el fallecido obtendrá un qirat de recompensa, y quien participa hasta su entierro obtendrá dos qirat”. Le fue preguntado: ¿Qué representan dos qirat? Respondió: “Son como dos grandes montañas de recompensas”. Al-Bujari 3/ 158, Muslim 945.

Quiera Allah concedernos la sinceridad de obrar por su causa y buscando su complacencia y recompensa.

Que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y seguidores hasta el día del Juicio Final.

Sobre el Testimonio de Fe (Shahadah)

Pregunta:
  
Su Eminencia: ¿Será suficiente el dicho (el testimonio “La ilaaha illa Allah”) y la creencia en él, el primer pilar de los pilares del Islam o es necesario otras cosas para que complete la persona su Islam y su Iman (su fe o creencia)?

 Repuesta :
  
Con este pilar del Islam entra el incrédulo al Islam, y eso es testificar que no hay nada que merece la adoración en verdad excepto Allah, sólo y único, y que Muhammad (salallahu ´alaihi wa sallam) es el Mensajero de Allah, con sinceridad y con seguridad y con el conocimiento del sentido y actuar con el, si es que no creyó en el testimonio en el estado de su infidelidad (es de decir que, si no era musulmán. porque puede ser musulmán y creer en el testimonio, pero hace algo de infidelidad que lo saca de Islam, como decir que el Corán no es completo) . Después se le exige el Salaah (oración) y el resto de los pilares de Islam y todos los mandatos. Y por eso cuando el Profeta (salallahu ´alaihi wa sallam) envió a Mu’aadh a Yemen le dijo:

 
“Invítalos a que testifiquen que no hay nada que merece la adoración en verdad excepto Allah y que Muhammad (salallahu ´alaihi wa sallam) es el Mensajero de Allah, y si hacen eso, enséñales que Allah ha hecho obligatorio la oración cinco veces, día y noche, y si te obedecen en eso, enséñales que Allah ha hecho obligatoria la caridad que se toma de los ricos y se da a los pobres.” Bujari y Muslim.
  

Así que no les ordeno con el Salaat antes del orden de Tauhid, ni antes del orden de creer en el Mensajero, que las bendiciones y la paz de Allah sea con él. Entonces a los incrédulos, se les pide que crean en el Taujid de Allah y tener Iman en el Mensajero de Allah, la paz y bendiciones de Allah sea con él. Y si reconocen y aceptan esto y se someten a Allah, son reconocidos como musulmanes y para ellos es el veredicto de musulmán. Luego se les exige con el Salaat y los demás mandatos y obligaciones del Din (religión). Pero si resisten y se abstienen de cumplir los mandatos y las obligaciones, entonces les llegan otros veredictos. El que resiste de hacer el Salaat y no lo hace, se le pide que se arrepienta. Y si se arrepiente es correcto y si no se arrepiente, es matado como Kaafir (incrédulo) – (el que lo mata es el Estado Islámico, no cualquier persona que lo quiere matar.
 

El único que tiene este derecho a matarlo es el Estado Islámico, el líder de los musulmanes o quien el líder pone para hacerlo, nadie más. Aunque no descree en la obligación del Salaat, y esto es lo más correcto de los dos opiniones de los sabios grandes. Y si resiste de pagar el Zakaat, y si insiste con terquedad y pelea sin darlo, igualmente (el Estado Islámico) hay que pelear contra esta persona o hacerlo que pague el Zakaat, asi como Abu Bakr y los sahabah pelearon contra los que se resistieron a pagar el Zakaat , y les dieron a esa gente el veredicto de Ridda (apostasia). Pero si no pelea y no lucha, el líder lo obliga a que lo pague y lo reprende con un castigo de la sharee’ah para prevenir que pase lo mismo. Y así igual se le exige al musulmán con ayunar el mes de Ramadán y hacer el Hayy si hay la habilidad y también todo de lo que Allah (subhanahu wa ta´ala) le obligo. Y también se le exige que deje todo lo que Allah (subhanahu wa ta´ala) le prohibió. Porque su entrada en  la religión del Islam y su complacencia con Islam, es exigir esto. El que pospone algo de lo que Allah obligó o el que practica algo de lo que Allah prohibió, es tratado con lo que merece de la Sharee’ah.

Pero si llega un Kaafir (incrédulo) queriendo decir el Shajadatayn (el dicho “Ash-hadu allaa ilaaja illallah wa ash-hadu anna Muhammadan rasulullah”) en el estado de Kufr, se le exije que se arrepienta de su Kufr, de esas cosas que es obligatorio dejar, y no es suficiente al decir el Shahadatain, porque el todavía puede decirlo en el estado de su Kufr, y no le sirve porque sus acciones no están de acuerdo al Shajadatayn. Asi que, si el Kufr de él es la adoración de los muertos, o la adoración de los genios, o la adoración de los ídolos, o lo que sea de la creación, o exigir ayuda de ellos, es obligatorio para el que se arrepienta de eso y que lo deje, y que haga la adoración solamente para Allah solo y Único, y con eso entra al Islam. Y si es que su Kufr es que dejo de hacer el Salat, es obligatorio para el que arrepienta de eso y que empiece a hacer el Salat, si hace eso entra al Islam
  
 
Igualmente si su Kufr es que dice y cree que el vino es permisible, y que la fornicación es permisible, es obligatorio que se arrepienta de eso y que deje esa creencia, y si se arrepiente de eso entra al Islam. Y así se le exige al Kaafir  que deje y que se arrepienta de las acciones o creencias de Kufr, que es obligatorio dejar, si hace eso entra al Islam
Estos asuntos son obligatorios para el estudiante o para al que busca el conocimiento, el ponerle mucha atención y conocer esto muy bien con certeza. Los sabios han explicado estos asuntos en sus libros en el capítulo que se llama “Bab Al-Murtadd” (el capitulo del apostata), es un gran capítulo, y es necesario para al que busca el conocimiento, alimentarse con esto y leerlo mucho, y Allah es el que da la prosperidad

No Hay Otro Dios Sino Allah

No Hay Otro Dios Sino Allah

Quizás el atributo más distintivo del Islam es una creencia que descendía de los antiguos judíos y similar a la de principios unitarios en una sola deidad, si el nombre de Jehová, Allah o Dios. En muchas veces a lo largo de la historia, este ha sido un reclamo radical porque la mayoría de las religiones cree en muchos dioses, una posición que se llama politeísmo.

El Monoteísmo islámico va incluso más allá de su contraparte cristiana rechazando la doctrina de la Trinidad, que sostiene que Jesús es también una deidad, junto con una tercera entidad que se llama el Espíritu Santo o Espíritu Santo.

El Corán, que se pronuncia Qur'an y que algunos grupos islámicos dicen que es mejor representado en árabe como, el Corán, es escritura dominante de la religión. Se considera la palabra literal de Dios, dictadas por el ángel Gabriel de alguna manera milagrosa a Muhammad durante 23 años, según el Consejo en el manual de educación islámica, enseñanza sobre Islam y los musulmanes en el aula de la escuela pública. Muhammad (paz y bendiciones sean con él ) era analfabeta, pero sus seguidores memorización las revelaciones y escribas les establecidas por escrito.

El Corán es visto como la guía autorizada de vida adecuada, junto con la tradición, llamado el hadith, basado en refranes y prácticas de Muhammad (paz y bendiciones sean con él ).

Los musulmanes ver la vida como una prueba, dice Sulayman S. Nyang, un experto en Islam en la Universidad de Howard. Es responsabilidad de la persona a vivir lo más cerca posible de las palabras de Allah en preparación para un "Día del Juicio" como aquel en el que los cristianos creen. Los musulmanes dicen que el mundo algún día será destruido y los muertos resucitaron, juzgaron y enviaron al cielo o al infierno.

Sin embargo, los pecadores pueden tardar corazón porque, según manual del Consejo Islámico, "la misericordia infinita de Allah se demuestra en la declaración del Corán que finalmente quienes tienen incluso de una semilla de mostaza peso de la creencia en Dios serán admitidos en el cielo."

Islam también enseña que cada persona tiene una relación directa con Dios y que no es necesario ningún intermediario. Como resultado, el Islam tiene no sacerdotes y otros clérigos. Algunas personas, sin embargo, son considerados a expertos en el Corán y servir como líderes de la comunidad. Algunos, por ejemplo, están capacitados para juzgar cómo el Corán se aplica a las cuestiones sociales y personales. Otro líder, llamado a un imán en la rama sunita del Islam, conduce la oración diaria, da sermones, oficia en matrimonios y realiza otras tareas administrativas.

Los musulmanes creen que Dios revelado escrituras a algunos profetas que les transmiten al público en general. Entre estos mensajeros muchos fueron Abraham, Noé, Moisés y Jesús, con el profeta final siendo Muhammad.

Como algunos cristianos, muchos musulmanes creen que la historia humana comenzó con Adán y Eva, pero no creen en el "pecado original", la doctrina cristiana que todos los seres humanos heredan un estado de pecado de desobediencia de la primera pareja del comando no a comer el fruto prohibido.

Porque el Islam no acepta el concepto del pecado original, la humanidad no necesitaba a un Salvador cuya muerte ve este pecado. Jesús no fue crucificado, enseña la religión. Siendo sin pecado, no tenía que morir y fue tomada corporal al cielo, como los católicos creen a su madre que fue María.

Por cierto, el Corán enseña que Dios hizo Adán y Eva simultáneamente dividiendo un alma humana, no por lo que la mujer de una parte del hombre, como mantener las tradiciones judías y cristianas. El Corán también enseña que la serpiente en el jardín del Edén sedujo a Adán y Eva y que ambos eran igualmente culpables. Los musulmanes a menudo citan esta enseñanza en defensa contra afirmaciones que el Islam es inherentemente sexista.

LA VIDA DE MUHAMMED (saaus)

 
No hay comprensión del Islam está completa sin conocimiento de Muhammad, quien no era, como los musulmanes consideran él, el fundador del Islam. Por el contrario, sostienen, fue guiado por Dios para ayudar a la humanidad a volver a la religión original, verdadera.

Muhammad -saaus- nació aproximadamente 570 en la Meca en lo que es ahora Arabia Saudita. Europa está entrando en la edad oscura. En todo el mundo, imperios fueron colapsando, nuevas sociedades emergentes y propagación de las religiones. Las religiones dominantes de la región eran politeístas, adorar a muchos dioses.

Huérfanos por 6 años de edad, Muhammad fue criado por su abuelo y su tío después de la muerte de su abuelo. Muhammad creció para ser un empresario serio, honesto, que evitó la adoración de dioses tribales. Se casó y fue padre de seis hijos, dos de los cuales murieron jóvenes.

A los 40, se retiró a una cueva fuera de Meca para meditar. Fue allí, enseña el Islam, que el ángel Gabriel lo visitó y le comuniquen el primero de la palabra de Dios. Mahoma siguió recibiendo estas revelaciones de Dios durante los restantes 23 años de su vida.

Dios instruyó a Muhammad para transmitir el mensaje del Islam a la gente de su región. No se hizo fácilmente. Muhammad pidió a la gente a abandonar sus muchos ídolos y reconocer a Alá como el único Dios. Se encontró con reacciones que van desde la diversión a la ira.

Muhammad -saaus- también enseñó dos principios revolucionarios--que el Islam era la fuente no sólo de autoridad espiritual sino también la autoridad política y que el bono uniendo personas no debe ser la tribu pero compartían la religión.

Lippman escribe que los disidentes mofaron a Muhammad -saaus- con demandas que él hacer milagros para demostrar la autenticidad. Muhammad alegó que sólo Alá puede hacer milagros. Muhammad-saaus- insistió en que cada aspecto de la naturaleza era un ejemplo del poder de Dios. Esto hizo poco para ganar a adeptos.

Después de 11 años de hostilidad de montaje, Muhammad -saaus- y su pequeño grupo de seguidores emigraron a la ciudad de Yathrib, unos 200 kilómetros de distancia. Allí tuvo mejor suerte, y pueblo abrazado a sus enseñanzas.

Muhammed -paz y bendiciones sean con él - se estableció como líder político de la ciudad y promulgó las enseñanzas islámicas. La ciudad fue rebautizada Medina, significa "ciudad del profeta". Después de varios años, Muhammad -saaus-  y sus seguidores regresaron a la Meca, conquistaron y establecieron a Muhammad como líder político y religioso de su pueblo. Cuando que murió a los 63 años, el Islam se estableció a lo largo de la península arábiga.

Dentro de un siglo de la muerte de Mahoma, Islam había extendido, tanto por la conquista militar como conversión voluntaria, oeste de España y Portugal y noreste de Asia Central, estableciendo el Islam como un imperio mundial formidable. Regla Islámica también presionó en el norte de África y otras partes de la cuenca mediterránea durante los primeros 20 años de su creación.

Con cada avance, Islam adoptado y había adaptado a las características de muchas otras culturas. En la edad media, el Islam estableció en partes de Europa, España por ejemplo, en el oeste y la ex Yugoslavia en el Oriente.

En el siglo XVI, Hispano-árabe musulmana exploradores llegaron a América desde España. A principios de 1700, el comercio de esclavos trajo a los primeros musulmanes--capturados esclavos africanos--a esta parte del mundo. A finales del siglo XIX, los inmigrantes musulmanes libres fueron llegando a América del Norte desde el Medio Oriente y otras tierras musulmanas.

Hoy, más de 1.300 años después Mahoma, Islam continúa prosperen, una religión global, creciente con una ideología poderosa que ahora se une a una quinta parte de la raza humana en un sistema común de creencias.

Derechos de la mujer y el Islam

 
Viajando por el mundo islámico, los visitantes Observe que la condición de la mujer cambia drásticamente de un país a otro. Cuestión de los occidentales por qué las mujeres en muchos países del Oriente Medio cubren sus cabezas y la mayoría de sus cuerpos. Ponen en duda la naturaleza de la libertad donde las mujeres tienen muy poco poder o influencia social.

En muchos casos, las diferencias se basan en las costumbres locales. Llevar velos, por ejemplo, no es requerido por el Corán, pero en algunos lugares es costumbre local. Salvo requerimiento del Islam que las mujeres visten modestamente, las mujeres musulmanas más son libres para vestirse y comportarse como mujeres de cualquier otra religión.

Los historiadores tenga en cuenta que, antes del surgimiento de la cultura islámica en el siglo VII, las mujeres en muchas partes del mundo tenían pocos derechos y eran consideradas poco más que bien. Contra fondo, el Corán y la tradición islámica fueron positivamente revolucionarios en la enseñanza que hombres y mujeres son espiritualmente iguales y que las mujeres tienen el derecho a la propia y heredar bienes, solicitar el divorcio, obtener una educación, conservar su apellido después del matrimonio y el derecho al voto.

Los musulmanes como Rkia Cornell, que enseña idiomas asiáticos y africanos y literatura en la Universidad de Duke, argumentan que «cada cultura es inherentemente sexista en cierta medida». Cornell insiste en que, como una mujer musulmana, ella todavía tiene la libertad de controlar su propia vida. "Las mujeres musulmanas históricamente han tenido un fuerte papel en la sociedad islámica."

Lo que algunos ver como opresivo, vista de los musulmanes como protección. Mientras que los estadounidenses pueden considerar vestimenta de la mujer musulmana como asfixiante, los musulmanes pueden ver la manera americana de mujeres generalmente viste como sexista y comprometer.

La Nación del Islam

 
La nación del Islam es una organización polémica en Estados Unidos. Formado por Elijah Poole (quien más tarde tomó el nombre de Elijah Muhammad) en la década de 1930, el grupo ganó impulso durante el movimiento de derechos civiles en la década de 1950. Formado en respuesta al racismo blanco, la nación aboga por la separación de la sociedad blanca.

A pesar de su nombre, el movimiento no es aceptado por los musulmanes como verdaderamente Islámica.

"Porque la nación sostiene que Elijah Muhammad era un profeta de Dios y que su mentor, W.D. Fard, era Dios encarnado, la nación no puede ser considerada una rama o un subconjunto del Islam por los musulmanes," escribe Susan Douglass del Consejo sobre la educación islámica.

"Esas creencias son contrarias a las doctrinas básicas y principios del Islam tal como se define por el Corán y la Sunnah [tradición islámica].

Además, la orientación basada en la raza de la nación contradice el universalista propugnado por el Islam en el mundo."

La nación del Islam sufrió cambios drásticos tras la muerte de Elijah Muhammad, en 1975, con la mayoría de los miembros tras su hijo, Wallace, ahora llamado a Warith Deen Muhammad, hacia una rama ortodoxa del Islam llamado "Misión estadounidense musulmán". Este grupo no aboga por la separación racial.

Otra facción, liderada por Louis Farrakhan, conservó el nombre de la Nación del Islam y muchas de las ideas separatistas.

Madre del Renacimiento

 
Los musulmanes fueron los herederos y guardianes del cuerpo de conocimientos que crearon la sociedad moderna y se le atribuye haber mantenido viva a través de las edades oscuras beca.

Después de la caída del gobierno romano y orden cívico en el siglo v, Europa se convirtió desde la sabiduría de los antiguos griegos, romanos y los indios. En otros lugares, sin embargo, grandes universidades del Islam continuaron avanzando a estos intereses intelectuales.

Aunque el Renacimiento, que se produjo entre los siglos XIV y XVI, se considera el período de renacimiento del arte, la ciencia y la literatura, los historiadores dicen que sus raíces se encuentran en los siglos XII y XIII.

Entonces, los eruditos medievales comenzaron a formas tradicionales de cuestión de conocimiento de visualización y recuperaron el acceso a textos clásicos e islámicos importantes.

Los eruditos europeos llegaron a ciudades musulmanas usar las vastas bibliotecas. Traducción árabe funciona al latín y, a menudo inadvertidamente, empapado en cultura musulmana. Este fue un momento crucial como el legado de varias culturas comenzó a mezclarse--en particular, griego, persa, indio, Europeo e Islámica.

Durante esta época cuando la curiosidad intelectual fue un pico, se introdujo la educación a aquellos fuera de la jerarquía de la Iglesia Católica, creando una clase profesional de intelectuales.

Visitando los eruditos europeos volvieron a casa y ayudó a establecer universidades basadas en lo que había traducido en textos islámicos y lo que habían experimentado desde su inmersión en la cultura musulmana. Como resultado, grandes cuerpos de conocimiento islámico posteriormente se transfirieron al resto del mundo europeo.

“Cuanto más Humilde tu eres ante de Allah …”

“Cuanto más Humilde tu eres ante de Allah …”

por ibn Taymiyah

De las palabras de Ibn Taymiyyah:

“…Y el adorador – cuanto más humilde, necesitado, y sometido está ante de Allah – más cercano él estará de Él, y más amado será para Él, y en mayor estatus será para Él. De este modo, el más feliz de la Creación es quién es el mayor en servidumbre a Allah.

En cuanto a la Creación, como es dicho: Esta en necesidad de quien quieras, y serás su prisionero; se suficiente de quien quieras, y serás su adversario; sé amable con quien quieras, y serás sus autoridad …

Así, el siervo en el mayor estatus y honor con otros es cuando él no los necesita de ningún modo, manera, o forma. Si eres bueno hacia los demás sin necesitarlos, serás mayor ante sus ojos. Cuando estás en necesidad de ellos – aun si fuera para un sorbo de agua – tu estatus es reducido ante sus ojos de acuerdo con la necesidad que estés de ellos. Y esto es de la Sabiduría y la Mirsericordia de Allah, a fin de que la Religión toda sea para Allah, y que nada sea asociado junto con Él.

7 Respuestas sobre el Islam

1.   ¿Qué es el Islam?

El Islam es el nombre de la religión, o más apropiadamente la 'manera de vida', que Dios (Allah) ha revelado y que era practicada por todos los Profetas y Mensajeros enviados a la humanidad. El nombre mismo de la religión se destaca entre las demás religiones pues significa un estado del ser; no hace referencia a ninguna persona en particular, como el Cristianismo, Budismo o Zoroastrianismo; una tribu como el Judaísmo; o una nación como el Hinduismo. La raíz árabe de la cual deriva la palabra Islam implica paz, seguridad, salutación, protección, ausencia de culpa, salud, sumisión, entrega, aceptación, rendición y salvación.

El Islam significa específicamente un estado de libre sumisión y entrega a Allah, adorarlo sólo a Él, y aceptar y obedecer Su Legislación con devoción. A través de esta sumisión y entrega, se logran la paz, seguridad y el sano bienestar implicados en su significado literal. De allí que el musulmán, sea hombre o mujer, es una persona en ese estado de libre sumisión y entrega. El Islam de un individuo se debilita a través del pecado, la ignorancia y las malas acciones, y se anula totalmente cuando se le asocian pares a Allah o se deja de creer en Él.

2. ¿Quiénes son los musulmanes?

La palabra árabe ‘muslim’ significa “aquel que está en estado de Islam (libre sumisión y entrega a la voluntad y legislación de Allah)”. El mensaje del Islam es universal, y cualquiera que lo acepte se convierte en musulmán. Algunas personas creen erradamente que el Islam es una religión sólo para los árabes, pero nada está más lejos de la verdad. De hecho, más del 80% de los musulmanes del mundo no son árabes. Si bien la mayoría de los árabes son musulmanes, hay árabes cristianos, judíos y ateos. Si se da un vistazo a los diversos pueblos que viven en el mundo musulmán – de Nigeria a Bosnia y de Marruecos a Indonesia – es muy fácil advertir que los musulmanes pertenecen a distintas razas, grupos étnicos, culturas y nacionalidades.

El Islam ha sido siempre un mensaje universal para todos los pueblos. Esto se puede apreciar en el hecho de que algunos de los primeros compañeros del Profeta Muhammad no sólo eran árabes, sino que también los había persas, africanos y romanos bizantinos. Ser musulmán implica una aceptación total y una obediencia activa a las enseñanzas y leyes reveladas por Allah. El musulmán es una persona que acepta libremente basar sus creencias, valores y fe en la voluntad de Dios Todopoderoso. En el pasado, aún si no se la usa demasiado hoy día, se usaba la palabra “mahometanos” para referirse a los musulmanes. Esta palabra es errada, y el resultado de una distorsión deliberada o de mera ignorancia.

Una de las razones de ese error conceptual es que durante siglos a los europeos se les enseñó que los musulmanes adoraban al Profeta Muhammad de la misma manera que los cristianos adoran a Jesús. Esto es totalmente falso, pues no es considerado musulmán quien adora, fuera de Allah, a una deidad o persona.

3. ¿Quién es Allah?

A menudo se menciona la palabra “Allah” cuando se habla sobre el Islam. La palabra “Allah” no es más que la transliteración de la palabra árabe para referirse a Dios Todopoderoso, y es la misma que usan los cristianos y judíos de habla árabe. De hecho, la palabra Allah se usaba mucho antes de que existiera la palabra Dios, pues el castellano es un idioma relativamente nuevo. Si uno lee la traducción en árabe de la Biblia, vería que se usa la palabra “Allah” donde en castellano se usa “Dios”.

Por ejemplo, los cristianos de habla árabe dicen que Jesús es, según sus creencias, el Hijo de Allah. Además, la palabra árabe “Allah” es similar a la palabra Dios en otras lenguas semíticas. En hebreo, por ejemplo, la palabra Dios es “Elah”.

Por diversas razones, algunas personas creen que los musulmanes adoran a un Dios distinto del Dios de Moisés, Abraham y Jesús. Ese es otro error conceptual pues el Monoteísmo Puro del Islam convoca a todos los pueblos a adorar al Dios de Noé, Abraham, Moisés, Jesús y todos los otros profetas, que la paz sea con todos ellos.

4. ¿Quién es Muhammad?

El último profeta enviado por Dios a la humanidad fue el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. A los cuarenta años de edad, recibió la revelación de Allah. Desde ese momento, pasó el resto de su vida explicando y viviendo las enseñanzas del Islam. El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, fue el más grande de todos los profetas por muchas razones, pero principalmente porque fue elegido por Allah para ser el último profeta – cuya misión de guiar a la humanidad continuará hasta el Último Día – y porque fue enviado como misericordia para toda la humanidad. El resultado de su misión ha atraído más personas a la creencia pura en un Único Dios que cualquier otro profeta. Desde los primeros tiempos, Allah envió profetas a la tierra, cada uno a su pueblo específico. Sin embargo, el Profeta Muhammad fue enviado como el Mensajero final para toda la humanidad.

Si bien otras comunidades religiosas dicen creer en un Único Dios, con el pasar del tiempo algunas ideas corruptas han ingresado en sus prácticas y creencias alejándolas del monoteísmo puro y sincero que predicaron los profetas. Hay quienes tomaron a sus profetas y santos como intercesores ante Dios Todopoderoso. Algunos incluso creyeron que sus profetas eran manifestaciones de Dios, “Dios Encarnado”, o el “Hijo de Dios”. Todos esos errores conceptuales llevaron a la adoración de seres creados en lugar del Creador, y contribuyeron a la práctica idólatra de creer que es posible acercarse a Dios Todopoderoso a través de intermediarios. Para proteger a sus seguidores de esas falsedades, el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, enfatizó que él era sólo un ser humano con la misión de predicar y obedecer el mensaje de Allah. Les enseñó a los musulmanes a referirse a él como “el Mensajero y Siervo de Dios”. A lo largo de su vida y sus enseñanzas, Allah convirtió a Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, en el ejemplo perfecto para toda la humanidad – fue un ejemplo de profeta, estadista, líder militar, gobernante, maestro, vecino, esposo, padre y amigo.

A diferencia de otros profetas y mensajeros, el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, vivió a la luz plena de la historia, y todos sus dichos y acciones fueron registrados y preservados meticulosamente. Los musulmanes no necesitan simplemente tener ‘fe’ de que él existió, o que sus enseñanzas fueron preservadas, sino que saben a través de la ciencia y la historia que efectivamente fue así. Allah protegió el mensaje revelado a Muhammad y evitó que fuera distorsionado, perdido u olvidado. Esto fue necesario porque Allah prometió que Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, sería el último Mensajero para la humanidad. Todos los Mensajeros de Allah predicaron el mensaje del Islam – es decir, la libre sumisión y entrega a la legislación de Dios y la adoración al único Dios – pero Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él, es el último profeta quien trajo el mensaje final y completo que no sería cambiado hasta el Último Día.

5. ¿Cuáles son las enseñanzas del Islam?

La base de la fe islámica es la creencia absoluta en el monoteísmo (la Unicidad de Dios). Esto significa creer que hay un solo Creador y Sustentador de todo el universo, y que nada es divino ni digno de ser adorado excepto Él. Ciertamente, creer en la Unicidad de Dios significa mucho más que creer simplemente que hay “un solo Dios”, en lugar de dos, tres o cuatro. Hay muchas religiones que dicen creer en “un solo Dios” y la existencia de un solo Creador y Sustentador de todo el universo, pero el verdadero monoteísmo es creer solo Una Verdadera Deidad debe ser adorada según la revelación que Él le envió a Su Mensajero.

 El Islam también rechaza el uso de todos los intermediarios entre Dios y el hombre, e insiste en que la gente se acerque directamente a Dios y reserve para Él toda manifestación de adoración y devoción. Los musulmanes creen además que Dios Todopoderoso es Compasivo, MisericordiosoyPiadoso. Un error muy común es sostener que Dios no puede perdonar directamente a Sus criaturas. Al exagerar la carga y castigo del pecado y sostener que Dios no puede perdonar directamente a los humanos, la gente está menospreciando la Misericordia de Dios. Cuando se convencen de que no pueden acercarse directamente a Dios, se vuelcan a falsos dioses o ayudas, como héroes, líderes políticos, salvadores, santos y ángeles.

 A menudo vemos gente que adora, le reza o busca intercesión ante falsas deidades, a las cuales no consideran un ‘dios’. Dicen creer en un Solo Dios Supremo, pero a la vez oran y adoran ante otros solo para acercarse más a Dios. En el Islam, hay una clara distinción entre el Creador y el ser creado. No hay ambigüedades ni misterios en lo que respecta a la divinidad: Nada que sea creado merece ser adorado, solo Allah, el Creador, es digno de ser adorado. Algunas religiones creen falsamente que Dios es parte de Su creación, y eso ha llevado a que la gente crea que pueden adorar cualquier cosa creada para poder llegar al Creador. Los musulmanes creen que Dios es Único y Exaltado más allá de cualquier comprensión especulativa, definitivamente no tiene socios, compañeros, pares, antagonistas ni vástagos. Según la creencia musulmana, Allah “no engendra ni fue engendrado” – ni literal, alegórica, metafórica, física o metafísicamente. Él es Absolutamente Único y Eterno. Tiene control de todo y es perfectamente capaz de otorgar Su infinita Piedad y Su infinito Perdón a quien Él quiera.

 Es por eso que Allah también es llamado Todopoderoso, Misericordioso, Compasivo. Allah ha creado el Universo para el hombre, y como tal quiere lo mejor para todos los seres humanos. Los musulmanes ven todo en el Universo como una señal de la Creación y Benevolencia de Dios Todopoderoso. Además, la creencia en la Unicidad de Allah no es meramente un concepto metafísico. Es una creencia dinámica que afecta la visión que tenemos de la humanidad, la sociedad y todos los aspectos de la vida práctica. Un corolario lógico a la creencia islámica en la Unicidad de Allah, es su creencia en la igualdad de los hombres.

6. ¿Qué es el Corán?

El Corán es la revelación final de Allah para toda la humanidad, que es la palabra de Allah, Exaltado sea, transmitida a través del Arcángel Gabriel en idioma árabe al Profeta Muhammad, en sonido, palabra y significado. El Corán (a veces escrito incorrectamente Koran), fue traspasado a los compañeros del Profeta, quienes lo memorizaron diligentemente al pie de la letra y lo compilaron por escrito de manera meticulosa.

El Sagrado Corán ha sido recitado continuamente por los compañeros del Profeta y sus sucesores hasta la actualidad. En pocas palabras, podemos decir que el Corán es el libro revelado de las Divinas escrituras de Allah dirigido a toda la humanidad para su guía y salvación. En la actualidad, el Corán sigue siendo memorizado y enseñado por millones de personas. La lengua del Corán, el árabe, es una lengua viva hablada por millones de personas. A diferencia de las escrituras de otras religiones, el Corán sigue leyéndose en su lengua original por infinidad de personas.

El Corán es un milagro vivo en la lengua árabe, y es conocido por ser inimitable en su estilo, forma e impacto espiritual, como también por el conocimiento científico único que contiene. El Corán fue descendido en una serie de revelaciones al Profeta Muhammad por un período de 23 años. A diferencia de muchos otros libros religiosos, del Corán siempre se tuvo la certeza de que es la Palabra exacta de Allah. El Corán era recitado en público delante de comunidades musulmanas y no musulmanas durante la vida del Profeta Muhammad, y también con posterioridad a su muerte. El Corán completo fue escrito durante la vida del Profeta, y los numerosos compañeros del Profeta memorizaron el Corán completo palabra por palabra tal como fue revelado. El Corán siempre estuvo en manos de toda la sociedad: Siempre fue enseñado como la palabra de Dios; y debido a la memorización extendida, fue preservado perfectamente. No se alteró ninguna parte ni fue modificado por ningún concejo religioso.

Las enseñanzas del Corán comprenden una escritura universal dirigida a toda la humanidad y no a una tribu o ‘pueblo elegido’ en particular. Su Mensaje no es nuevo sino que se trata del mismo mensaje recibido por todos los profetas: ‘someterse a Allah el Único Dios y adorarlo sólo a Él, seguir a los Mensajeros de Allah para tener éxito en la vida y obtener la salvación en el más allá’. Como tal, la revelación de Allah en el Corán se concentra en enseñar a los seres humanos la importancia de creer en la Unicidad de Allah, y de enmarcar sus vidas en torno a la guía que Él ha enviado, la cual se articula en la Legislación Islámica.

El Corán contiene relatos de los profetas anteriores, como Noé, Abraham, Moisés y Jesús, que la paz sea con todos ellos, y también contiene mandamientos y prohibiciones de Dios. En nuestros tiempos modernos, en los que muchas personas caen presas de la duda, la desesperanza espiritual y la alienación social y política, las enseñanzas del Corán ofrecen soluciones para el vacío que hay en nuestras vidas y el torbellino que se está apoderando del mundo actual.

7. ¿Cuál es la visión de los musulmanes sobre la naturaleza del hombre, el propósito de la vida y el más allá?

En el Sagrado Corán, Allah enseña a los seres humanos que fueron creados para glorificar y adorarlo a Él, y que la base de toda devoción verdadera es la conciencia en Dios. Todas las criaturas de Allah lo adoran naturalmente y sólo los seres humanos tienen el libre albedrío de adorar a Allah o rechazarlo. Es un enorme desafío, pero también un gran honor. Dado que las enseñanzas del Islam engloban todos los aspectos de la vida y la ética, la conciencia en Dios debe fomentarse en todos los asuntos de la vida.

El Islam deja bien claro que todos los actos del ser humano son actos de devoción si se hacen sólo por Dios y según Sus Divinas Leyes y Escrituras. Como tal, la devoción en el Islam no se limita a los ritos religiosos, y por esta razón es conocido como una ‘manera de vida’ más que como una religión. Las enseñanzas del Islam actúan como un bálsamo para el alma humana, y se fomentan cualidades como la humildad, la sinceridad, la paciencia y la caridad. Además, el Islam condena el orgullo y el carácter santurrón, dado que solo Dios Todopoderoso es el único juez de la probidad humana. La visión islámica de la naturaleza del hombre también es realista y equilibrada en el sentido de que los seres humanos no son pecadores inherentemente, sino que son capaces de hacer el bien y el mal por igual; es su elección.

El Islam enseña que la fe y la acción van de la mano. Dios le ha otorgado el libre albedrío a la gente, y la medida de nuestra fe son nuestras acciones. No obstante, dado que los seres humanos también han sido creados débiles y caen en pecado de manera regular, necesitan continuamente ser guiados y buscar arrepentimiento, el cual es, por sí mismo, una forma de adoración amada por Allah. La naturaleza del ser humano tal como fue creado por Dios en Su Majestad y Sabiduría, no es inherentemente ‘corrupta’ ni necesita reparación. El camino del arrepentimiento está siempre abierto para todos. Dios Todopoderoso sabía que los humanos iban a cometer errores, por eso el verdadero desafío es saber si van a buscar el arrepentimiento por sus pecados y evitarlos, o si prefieren una vida de desidia y pecado, sabiendo a ciencia cierta que eso no complace a Dios.

 El verdadero equilibrio de una vida islámica está establecido por un temor sano al castigo de Allah por los pecados y faltas cometidos, a la par de una sincera creencia que Allah, en Su infinita Misericordia, se complace en otorgar Su recompensa por las buenas acciones y los actos de adoración sinceros por su causa. Una vida sin temor a Allah lleva al pecado y la desobediencia, mientras que, en el extremo opuesto, si creemos que hemos pecado tanto que no habrá manera alguna que Dios nos perdone, solo tendremos una vida de desesperanza. A la luz de estos hechos, el Islam enseña que sólo quienes se descarrían de la Misericordia de su Señor y los criminales malvados están privados del temor de Allah, su Creador y Juez.

El Sagrado Corán, como le fue revelado al Profeta Muhammad, que la paz sea con él, también contiene gran cantidad de enseñanzas sobre la vida en el más allá y el Día del Juicio Final. Los musulmanes creen que todos los seres humanos serán juzgados por Allah, el Absoluto Rey Soberano y Juez, por sus creencias y acciones en sus vidas terrenales. Al juzgar a los seres humanos, Allah será Absolutamente Justo, castigando sólo a los verdaderos culpables y criminales rebeldes y que no se arrepientan, y Absolutamente Misericordioso y Compasivo con aquellos que Él, en Su sabiduría, juzgue sean dignos de ella. Nadie será juzgado por algo que esté más allá de su capacidad, o por algo que no haya cometido. Basta con decir que el Islam enseña que la vida es una prueba diseñada por Allah, el Creador, Todopoderoso y Sabio; y que todos los seres humanos deberán rendir cuentas ante Allah por lo que hicieron en sus vidas.

Una fe sincera en la vida del más allá es la clave para tener una vida equilibrada y moral. De lo contrario, la vida será vista como un fin en sí misma, lo que hará que los individuos se vuelvan más egoístas, materialistas e inmorales, cegados por su búsqueda de placer aún a expensas de la razón y la ética.