El profeta Muhammad, bendito sea por Allah

El profeta Muhammad, bendito sea por Allah, golpeo su pecho tres veces y dijo: "la piedad está aquí". Y así el Bienamado de Allah enseñó a los hombres donde buscar lo que necesitan encontrar para vivir. La piedad está ahí en el corazón de todo ser humano, y se manifiesta de las formas más maravillosas..

Tratemos bien a la gente

Tratemos a la gente con misericordia porque es parte de nuestra fe musulmana y la misericordia es una de las cualidades del Profeta, Dios, Todopoderoso, dice:  «Por una misericordia venida de Allah, has sido suave para con ellos. Si hubieras sido áspero y duro de corazón, se habrían escapado de ti». (3:159).

El mismo Profeta dice: «No he sido enviado para maldecir, sino como acto de misericordia». Y dice: «El Misericordioso "Dios" se apiada de los clementes. Tened misericordia de los que están en la tierra y Quien está en el Cielo se apiadará de vosotros». Y dice:«Dios no se apiada de quien no se apiada de los demás».

La gente necesita esta misericordia del Islam y es hora de aplicarla en nuestra vida. 

El egoísmo

El egoísmo lleva al hombre a centrarse en torno al mismo, deja de lado  todos los principios y valores con el fin de lograr lo que desea para sí. Por ser así tan egoísta, el hombre es conducido a la hipocresía, puesel que ama a sí mismo, quiere verse en ojos de otras personas más hermoso, virtuosos y justo. Como él no es así, pues comienza a hacer creer a los demás que es bueno, virtuoso y justo vía hipocresía. Quiere Dios que nos liberemos de este mal, de esta enfermedad y que seamos que aquellos que sobre ellos el Corán dice:

...prefieren a los otros antes que a sus personas, aunque tengan necesidades. Y quien se preserva- por gracia de Dios- de la avaricia extrema de su alma, ese será el triunfador en todo lo que quiere. (59:9).

Nuestra religión

Nuestra religión no es una religión de pena y tristeza, nuestra religión - la religión de la alegría, sonrisas religión. No te olvides de tu sonrisa - la limosna, que no tenga un rostro arrugado, no está enojado, no se fruncen el ceño, sonreír criaturas de Dios y que serán recompensados ​​por esa sonrisa.

Allah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكب

Allah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكبAllah es el más grande, Allahu Akbaru, اللهُ أكب 

¡Ven, adora a Allah!

¡Ven, adora a Allah! Nada puede ser más feliz que eso...
Allah nos dice en Su Sagrado Corán que recordándolo a Él, el corazón se tranquiliza. Él da la orden majestuosa: “Recuerda, para que puedas tener éxito”. ¡Glorifica a Allah noche y día, mañana y anochecer! Porque lo necesitas a Él. Él es tu Señor. Tú eres Su Criatura. Más tarde, Él hará que mueras y vuelvas otra vez a la vida, que te lleven a Su presencia. El Paraíso se les dará a aquellos que tienen fe y hacen buenas obras, mientras que el grado más elevado lo ganarán aquellos que recuerdan a Allah.

¡Recuerda a Allah con frecuencia! Glorifícalo de noche y de mañana, para que Él te mire con misericordia, te conceda Su indulgencia y Su perdón, y te saque de la oscuridad y te lleve a la luz; para que Él te pueda mostrar la verdad y la realidad; que te permita alcanzar tu objetivo en este mundo y en el Más Allá.

Allah es Compasivo hacia los creyentes. Él Ama a aquellos que lo recuerdan. Los exalta en este mundo y en el Más Allá. Todo el mal viene de olvidar a Allah. Aquél que recuerda a Allah es consciente de estar siempre con Él, Allah está incluso más cerca nuestro que nuestros órganos vitales. Somos nosotros los que estamos lejos de Él.

En el grado en que recordamos a Allah, en ese mismo grado nos acercamos a Él. Ningún velo cubre el ojo, ninguna lana tapa el oído del que se acerca a Allah. Una persona semejante ve con Allah, oye con Allah, está de acuerdo con Allah y camina con Allah. Aquél que ve con Allah tiene una visión infalible.

Que el ghiba (Hablar mal del otro en su ausencia) es como que comas la carne de tu hermano muerto.

Islam la verdadera Religion esta siendo Secuestrada por los Wahabis

Virtud

Una virtud es una cualidad que permite a quien la posee tomar y llevar a término las opiniones correctas en las situaciones más difíciles para cambiarlas a su favor. El virtuoso es el que está en camino de ser sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los demás de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo diferente. El virtuoso es el que «sabe remar contra la corriente».

También, una persona virtuosa es aquella que sabe sacar adelante cualquier problema que se avecina. Es una persona que tiene muchas cualidades y las pone en práctica a diario.

Las virtudes se consideran cualidades positivas, y se oponen a los vicios. Las virtudes son las cualidades buenas y sensitivas del ser humano.

Que el ser humano dispone de tres poderosas herramientas: el intelecto, la voluntad y la emoción. Para cada una de estas existe una virtud: la sabiduría, el valor y el autocontrol. La sabiduría permite identificar las acciones correctas, saber cuándo realizarlas y cómo realizarlas. El valor permite tomar estas acciones a pesar de las amenazas, y defender los ideales propios. El autocontrol permite interactuar con las demás personas y ante las situaciones más adversas cuando se está realizando lo que se debe hacer para lograr los fines propios.

A estas tres virtudes se añade una cuarta, la justicia, que ayuda a poder vivir responsablemente y con seguridad ya que sin seguridad podrías salir de tu casa y ser asaltado (por falta de justicia).

 la virtud nos permitirá resolver las mejores calificaciones y con ella podremos distinguir entre el final, el mal, el bien y lo irrespetuoso. También dice que la virtud se puede alcanzar por medio de la educación fundamentada en nuestra moral y en nuestra vida cotidiana.

Cree en el intelectualismo moral, el cual se basa en la idea de que la sabiduría se basa en la ética. Si alguien es buena persona automáticamente será sabio. el sabio ve el mal de lejos y se aparta.

Oh Allah.. Fuera de ti a quien le podria pedir?

Oh Allah.. Fuera de ti a quien le podria pedir? No hay otro dios que Tu el Misericordioso el Compasivo unico digno de Alabanza! Solo en Ti buscamos perdon y solo en Ti buscamos ayuda.. Eres Tu El Poderoso, Sabio.. Guiame a un camino recto, has de mi una mejor persona cada dia con paciencia, enriqueceme con mi intelecto, y no me dejes guiarme por mis malos instintos, haz de mi una persona humilde, alegre y de buen caracter.

Invitamos a sunnitas y shiitas

Invitamos a #sunnitas y #shiitas leer este trabajo en donde el hermano Mikail Ruiz (Shiita) sotenía un debate con el hermano Isa Garcia (Sunnita) en el foro "Dawamexic". 
El texto que presentamos nos parece fundamental leerlo. Más aún cuando la #Umma #islámica hace esfuerzos por la unidad. Asi mismo un diálogo como en este caso debe estar basado en el respeto y en último caso la tolerancia. Es vital en un debate las pruebas y el uso de fuentes que tengan un cimiento real y racional. 

Ustedes con la anuencia de Dios pueden sacar sus propias opiniones.

Pueden acceder al libro en formato PDF asi como en EPUB en:
http://www.biab.org/PDF/l023e.pdf

Hermosas....

"Hermosas son las cosas que se ven, 
más hermosas las que se saben
y muchísimo más hermosas las que se ignoran

"

SALUDOS Y CORTESÍAS

"Cada vez que el #Profeta estrechaba la mano de alguien, no la retiraba jamás antes que el otro retirara la suya" #Imam As-Sadiq 

LA LIBERTAD ESTÁ EN LA MENTE NO EN EL CUERPO

LA LIBERTAD ESTÁ EN LA MENTE NO EN EL CUERPO"
"El #islam señala la #Tolerancia Religiosa para poder convivir en paz con otros seres humanos y esta "Tolerancia Religiosa" significa respetar y aceptar la existencia de otras formas de vida, de creencias, de gustos; etc..." (Corán:18:29)

Wahhabism

Bello mensaje de hermanas Shias y Suni

Ariel Sharon

Syria ( UNBELIEVABLE PICTURE ) The Damascus Industrial District of Qaboun in 2012 and then in 2013. Estados unidos el maximo destructor de la humanidad

• Libya With Gaddafi • Libya With "American Democracy" -Destruccion mas de Estados Unidos

ASi es como Estados Unidos Esta Eliminado los paises de ORIENTE

No nos equivocamos cuando decimos que los Wahabies Sauditas son Vamipiros.

Es furor en Arabia Saudita entre los Wahabitas comprar botellas de sangre de cristianos degollados en Siria, Una pequeña botella de sangre cristiana enviada a los fanáticos en Arabia Saudita se paga a 100.000 dólares. La utilizan para derramarla en sus manos y ser participes de la "retribución divina" por el derramamiento de sangre cristiana como forma de sacrificio.

Enfermos es poco..

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/116799-monja-dogan-islamistas-vender-sangre-cristiana

Detenida pareja por besarse en público en Arabia Saudita

Grupos de derechos humanos denuncian los serios abusos a las libertades individuales y colectivas en el país islámico.

Su delito: darse un beso en público.

Una pareja será juzgada en Arabia Saudita bajo la acusación de "haber sido vista dándose un beso en una de las calles de la capital", según informó la corte de la provincia de Qatif, en el este del país.

La mujer fue detenida tras ser denunciado por un tercer ciudadano, que afirma haberla visto "intercambiándose besos con un hombre en un coche en una de las calles de Riad ", según informó la Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio, veladora de las férreas costumbres del país.

Esta comisión es una especie de policía encargada de velar por el cumplimiento de los estrictos códigos islámicos, según sus propias interpretaciones del Corán y de los preceptos de Mahoma, sobre la vestimenta, religión y moral.

La pareja fue puesta en manos de la Oficina de Investigación y Apoyo, quién decidió que el hombre pasara a disposición de la justicia en Riad, donde reside, mientras que la joven será juzgada ante el tribunal de Qatif.

La fuente judicial confirmó que el tribunal fijó para la próxima semana la primera sesión del juicio contra la acusada, mientras que la corte de Riad no especificó aún la fecha de inicio del proceso contra el joven, según el diario saudita Al Sabak.

Arabia Saudita carece de un código penal escrito, lo que permite a los jueces dictar sentencias basándose exclusivamente en sus propias interpretaciones del Corán y los preceptos de Mahoma, consideradas las dos fuentes principales de la "sharía" o ley islámica.

Tras conocerse la denuncia, grupos de derechos humanos han denunciado serias restricciones a las libertades individuales y colectivas en el reino wahabí, donde rige una interpretación muy rigurosa del islam.

http://www.24horas.cl/internacional/detenida-pareja-por-besarse-en-publico-en-arabia-saudita-1032283

Wahabitas asesinan y decapitan a un cristiano en Siria por llevar una cruz al cuello

Un grupo de islamistas degollaron a un cristiano en el noroeste de Siria por llevar una cruz al cuello e hirieron gravemente a otro, según informó la agencia Fides.

Dos cristianos –Firas Nader, de 29 años, y Fadi Matanius Mattah, de 34 años- estaban viajando en coche desde la ciudad de Homs al pueblo cristiano de Marmarita cuando fueron detenidos por cinco yihadistas.

Al ver el crucifijo en el cuello de Fadi, le asesinaron y decapitaron de inmediato.

Los asaltantes tomaron su dinero y los documentos dejando a Firas herido en el suelo considerándolo también muerto. Firas logró alcanzar la población más cercana desde la cual fue trasladado a un hospital de Tartus.

El incidente tuvo lugar el pasado 8 de enero pero salió a la luz estos días gracias a un sacerdote de la diócesis de Homs.

Los cristianos locales expresaron su indignación por lo sucedido.

Según la organización internacional Aid to the Church in Need (ACN), la violencia contra los cristianos en Siria se va convirtiendo en "uno de los peores casos de persecución de cristianos en esta parte del tercer milenio".

Más de 600.000 cristianos –un tercio del total en Siria- han sido desplazados dentro del Estado o están refugiados en el extranjero ante la cada vez más islamizada insurgencia en el país árabe que dura casi tres años.

Según Open Doors, grupo que monitorea la persecución de cristianos en todo el mundo, alrededor de 1.213 cristianos fueron "martirizados" en Siria en 2013. La cifra es mayor que la del total mundial de asesinatos de cristianos por cuestiones religiosas registrada en 2012.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/117512-yihadistas-asesinan-decapitan-cristiano-siria

La enfermedad del Islam, El Wahabismo

Antecedentes e historia 

El reinado de Arabia Saudita alcanzó existencia oficial en 1932. El clan Al Saud, dirigido por Abdul Aziz bin Saud (ca. 1880 -1935), había ganado para entonces el control total de la región conocida anteriormente como Arabia. El proceso de forzar la sumisión de los clanes rivales comenzó al comienzo del siglo XX. Aziz fue apoyado por miembros del movimiento llamado Ikwhan, o Fraternidad. Azis fundó el Ikhwan a partir de distintas tribus beduinas en 1912. Estos fanáticos religiosos compartían la misma clase de fe fundamentalista de Aziz, pero posteriormente objetaron la alianza del líder del clan con los ingleses ”cristianos”. Eventualmente, las relaciones entre Ikhwan y Azis se agriaron, y hacia 1930 el futuro monarca los había aniquilado como fuerza. 

El Ikhwan siguió la rama del Islam conocida como Wahabismo. Esta ideología intolerante y extremista había sido formulada por Muhammad Ibn al-Wahab (1703-1792). Wahab había tenido que huir de Medina, y encontró protección en la persona de Muhamad Ibn-Saud, antecesor de Abdul Aziz, en 1744. En ese tiempo, la familia al-Saud estaba radicada en el pueblo de As-Dariyah, en la región Najd, cerca de Riyadh. La filosofía de Wahab provenía directamente de Ibn Taymiyyah: estaba prohibido la adoración en los templos lo que condujo a prohibir las lápidas. Quien no siguiera la estricta interpretación de Wahab era herético, y merecía la muerte. Al igual que Ibn Tammiyah, Wahab consideraba cualquier ”innovación” (bida) en el Islam como herética. Para los teólogos de la Universidad Al Hazhar en Egipto, la teología de Wahab era primitiva.

A Muhhamad Ibn Saud se le dio “legitimidad” religiosa como gobernante de Najd por su asociación con Wahab. Al tiempo de su muerte en 1765, la familia que se había desarrollado como dueños de olivares en el siglo XVI, era tan poderosa como cualquier otro grupo tribal en Arabia. Muhhamad Ibn Abd al-Wahab estaba virulentamente opuesto a la rama chiíta del Islam, y condenaba sus pregrinajes a los templos de sus santos. Después de su muerte, sus seguidores (que se autodenominaban muwahiddunes o “unitarios” ) tomaron la ciudad chiíta iraquí de Karbala en 1802, donde destruyeron el templo de Imam Husaim. Al año siguiente tomaron control de la Meca, impulsando al Califato Otomano a enviar una fuerza para reclamar la ciudad sagrada. 

En 1891, la familia Al-Saud fue expulsada de Arabia por sus rivales del clan Rashidi, que tomaron control de Riyadh y sus alrededores. Los Al-Saud establecieron residencia en Kuwait hasta enero 15-16 de 1902, cuando Abdul Aziz bin Saud y sus partidarios expulsaron a los Rashidis de Riyadh. Los Rashidis permanecieron poderosos, apoyados por los Otomanos y por Turquía. En 1921, apoyados por sus beduinos, jinetes de camellos, seguidores del Ikhwan, Abdul Aziz forzó la sumisión de los Rashidis, seguida por una alianza.

La intromisión británica en la política del Medio Oriente había visto a dos hermanos Hashemitas situados como gobernantes en Irak y Transjordania en 1921. Los Hashemitas proclaman descender de Mahoma, y desde el siglo X el gobernante (sharif) de la Meca fue tradicionalmente un Hashemita. Desde 1916, Sharif Hussein ibn Ali, apoyando los intereses británicos, declaró Hejaz (el noroeste de Arabia, a lo largo del Mar Rojo, abarcando Yeddah, Meca y Medina) independiente de los turcos otomanos. El hijo de Sharif Hussein ibn Ali, Abd Allah, fue Rey de Transjordania y su hermano Faysal fue Rey de Irak. En marzo de 1924 Sharif Hussein se autoproclamó “Califa,” poco después que el califato otomano fue abolido el día 3 de ese mes. Para septiembre de 1924, Abdul Azis bin Saud y los Ikhwanitas tomaron control de la Meca, haciendo abdicar a Sharif Hussein ibn Ali en octubre 5, y partir al exilio. 

El control de la region Hashemita de Hejaz impulsó al Ikhwan a ir al norte, a Transjordania, en 1924, y reclamar el territorio para sí. Los británicos, aunque aliados de Abdul Aziz bin Saud, y financiándolo, se enfrentaron con fuerza al Ikhwan, dejando con vida sólo a ocho de una legión de 1,500. Los Wahabitas objetaban los minaretes, el baile y la música. En 1921 Winston Churchill había advertido al parlamento de Gran Bretaña sobre el extremismo de los Wahabitas, diciendo: “Austeros, intolerantes, bien armados, y sedientos de sangre, en sus propias regiones los Wahabitas son un factor específico que debe ser tenido en cuenta, y han sido, y aún son, muy peligrosos para las ciudades sagradas de Meca y Medina”. 

En junio de 1926, el Ikhwan atacó una procesión tradicional llamada mahmal. Murieron 25 personas. El mahmal era una procesión en caravana, portando cortinas adornadas de Egipto y la Meca, donde estas telas eran colocadas en el templo de la Kaaba durante el peregrinaje Hajj. Según Abdul Aziz bin Saud, la violencia tuvo lugar cuando miembros de la procesión sonaron trompetas en la vecindad de un “lugar sagrado”. Bin Saud había tratado, con anterioridad, de evitar que el mahmal tuviera lugar. 

A partir de 1926, los Ikhwan escenificaron pequeñas revueltas en contra de Abdul Aziz, y hasta una facción trató de destruir la Kaaba en la Meca. En 1929, los antagonismos entre Abdul Aziz bin Saud y el Ikhwan condujo a un enfrentamiento. Las autoridades religiosas apoyaron al Rey, que aplastó al Ikhwan. Estableció una Guardia Nacional, y en 1932 se autoproclamó Rey de Arabia Saudita. Había dado el nombre de su clan a toda la región de Arabia. 

Vandalismo en nombre de Alá.

En 1924 los Wahabitas habían comenzado una campaña de destrucción de tumbas de imanes y santos musulmanes. Hasta la tumba de Fátima, hija de Mahoma, de cuyo linaje nacerá el Mahdi (Mesías), fue destruida. Los ikhwanes habían tratado inclusive de profanar la tumba de Mahoma, pero habían sido contenidos por el jefe de Al Saud. Bajo el gobierno del rey Abdul Aziz y sus descendientes, la destrucción de lugares religiosos se ha ido acelerando hasta el día de hoy. Durante las últimas dos décadas, de acuerdo con el Instituto del Golfo, el 95% de los antiguos edificios de la Meca han sido demolidos. Un arquitecto saudita, el Dr. Sami Angawi, afirma que al presente sólo quedan 20 edificios de los tiempos de Mahoma. 

La tumba de Mahoma está en Medina. En los 1950s, el establecimiento saudita decidió construir una biblioteca sobre la tumba. El arquitecto obtuvo un acuerdo permitiendo que la tumba permaneciera bajo la biblioteca. Las autoridades pretendían poner concreto sobre la tumba y convertirla en lugar para estacionamiento de carros. En 1998, la tumba de la madre de Mahoma, Amina Bint Wahb, fue aplanada a ras de tierra. La casa de Khadija, esposa de Mahoma, ya no existe. Ha sido reemplazada por servicios sanitarios públicos. La casa de Abu Bakr, primer Califa y padre de Aisha, la última esposa de Mahoma, ha desaparecido bajo los cimientos de un hotel Hilton.

Hasta la cueva donde se dice que Mahoma recibió sus primeras revelaciones, en la montaña Al Nour, se está considerando para demolición. El Príncipe Turku al-Faisal escribió, en respuesta a un artículo periodístico de 2005 condenando tal destrucción, que Arabia Saudita estaba gastando más de 19,000 millones en preservar los legados de Meca y Medina. “Estamos conscientes de lo importante que es la preservación de esta legado, no sólo para nosotros, sino para millones de musulmanes alrededor del mundo, que visitan las dos mezquitas sagradas cada año. Es algo que difícilmente vamos a permitir que sea destruido.”

La gran mezquita de la Meca está haciéndose insignificante por proyectos de construcción muy elevados, incluyendo la Torre Zam Zam, que está siendo edificada por la familia Bin Laden. Una ideología religiosa que puede hacer obsoleto su propio legado, en caso de que tenga lugar un peregrinaje (señalado como “shirk” o politeísmo), es destructiva y anti-cultural. La tribu de Al Saud disemina esta ideología por todo el mundo proveyendo fondos para madrassas y escuelas. A los seres humanos que viven bajo el mando intransigente del wahabismo se les niegan algunos de los derechos básicos que damos por entendidos en Occidente. 

Abuso en nombre de Alá.

Arabia Saudita exporta su ideología whabista por todo el mundo. En el 2005, el Príncipe Alaweed bin-Talal donó $20 millones a las universidades estadounidenses de Georgetown y Harvard, para promover el “entendimiento Musulmán-Cristiano”, a pesar de que en Arabia Saudita no se tolera ninguna otra fe. Los visitantes no pueden llevar biblias ni crucifijos, y celebrar servicios religiosos cristianos puede conducir a encarcelamiento. 

Desde 1926 los wahabitas han tenido mutawi’oon (también deletreados mutawa o mutawi), policía religiosa que impone “la virtud”. Estos vigilantes islámicos usan kefiyas o turbantes rojos y blancos, y tienen autoridad para arrestar personas. Pertenecen a un cuerpo oficial llamado Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio, que tiene 10,000 miembros en 486 centros a través del Reino. El presidente de la comisión es Sheikh Ibrahim Al-Ghaith. El declaró en marzo de este año que se había promulgado un decreto real en septiembre 7 de 1980. Ese decreto, dijo Al-Ghaith, hace que el muttawa siga guias procesales estrictas

El dijo: La Comisión desempeña un gran papel en capturar gente que practica brujería o engaños ya que son vicios que afectan la fe de los musulmanes y causan daño tanto a nacionales como a expatriados. La Comisión ha designado centros en ciudades y pueblos para vigilar a esos hombres. En cuanto a su suerte, son arrestados y transferidos a las autoridades competentes. 
La Comisión tiene también el papel de romper los hechizos mágicos, que se encuentran en el mar. Cooperamos con buceadores en ese aspecto. Después que los hechizos son encontrados, son rotos siguiendo recitaciones del sagrado Korán. No usamos magia para romper hechizos mágicos, ya que eso es contrario a las enseñanzas del Islám,, según ha mencionado el Supremo Ulema. Pero usamos el Korán como lo hizo el Profeta Muhammed (Que la paz sea con él) 

Creer en hechicerías y brujerías parece anacrónico en el siglo XXI, pero en noviembre de 2005 un profesor de química se vió condenado a 3 años de cárcel y 750 latigazos por burlarse del Islám y estudiar brujería. Los que acusaron a Muhammad Al-Harbi fueron sus propios estudiantes. En diciembre, el Rey Abdullah otorgó perdón a Mr. Al-Harbi. 

En junio del año pasado, Sheik Ibrahim Al-Gaith lanzó una campaña para borrar las prácticas de “brujería” entre los trabajadores inmigrantes hindúes y africanos en el Reino. Anteriormente, la agencia rusa RIA Novosti informó del caso de una “bruja” africana desnuda que paró el tráfico en Medina. La mujer había sido vista caminando desnuda, y fue rastreada hasta un burdel. Trató de huir por una ventana, pero cayó a través de un techo y se alejó caminando indemne, mostrando su “brujería”. Fue capturada más tarde. La situación de practicantes extranjeros de brujería condujo a Al-Gaith a establecer centros de emergencia a través del Reino para “inscribir denuncias contra hechiceros y charlatanes, rastrearlos y terminarlos”.

Cuando no está buscando brujas, la Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio toma de objetivos a gente que se considera están actuando inmoralmente. Comúnmente buscan personas que estén “en reclusión”. Esta ruptura de la moralidad, llamada “khalwat” sucede cuando un hombre y una mujer están en compañía y no son ni casados ni familiares consanguíneos. La forma en que los muttawa determinan el “khalwat” es –para las mentes occidentales- extravagante.

En junio de 2006 una mujer incapacitada de 70 años entró a una tienda del mercado Al Deira en Riyadh sin estar acompañada de un hombre. En la tienda estaba el tendero masculino. Como resultado, la mujer (y no el hombre) fue acusada de “khalwat”. Sus familiares no fueron informados del arresto. La encontraron unos pocos días después en una cárcel.

Arab News radicada en Arabia Saudita informó recientemente que un nigeriano había estado en la cárcel por lo menos 50 días. Ibrahim Mohammed Lawal, un recién converso al Islam, había estado estudiando Ley Islámica en el Centro Islámico Vahadilla en Riyadh. Cuando oyó que su vecina, mujer de 63 años, estaba enferma, ofreció llevarla en carro hasta el hospital. Varios hospitales rehusaron admitir a la mujer. Más tarde, cuando fue finalmente admitida en un hospital, el Sr. Lawal se preocupó por el bienestar de la mujer. Llamó a su apartamento, donde estaban tres amigas de la mujer. Cuando preguntó por la salud de la mujer, llego el muttawa y arrestó a Mr, Lawal y las tres mujeres. 

El Sr, Lawall no puede entender el porqué está en la cárcel. El dijo: “Quise hacer algo bueno por una mujer que estaba enferma, y esto es lo que recibo a cambio. Perdí el apoyo de mi familia en Nigeria, donde mi esposa y mis hijos están disgustados conmigo – y aquí estoy, languideciendo en prisión”.

En mayo de 2006 el ministro saudita del Unterior, Príncipe Nayev, anunció que los poderes de los muttawas, para arrestar y detener sospechosos por horas, serían limitados. El decreto, reimpreso en periódicos por todo el Reino, decía: “El papel de la autoridad para promoción de la virtud y prevención del vicio, termina con detener a individuos sospechosos y entregarlos a la policía, quien entonces los presentará ante los fiscales con un informe del incidente en cuestión.” 

A pesar de tales normas, el celo de la policía religiosa excede los límites que deben observar. A veces musulmanes chiítas son detenidos por los muttawa, y sólo liberados cuando han firmado un documento denunciando su fe. La policía religiosa frecuentemente saca de las calles a hombres cuyos cabellos son muy largos. Los mechones del individuo son cortados a un largo aceptable antes de ser liberados. Tienen reputación de violentos. Este año, dos hombres han muerto bajo su custodia. En junio de este año, las noticias locales informaron que un hombre había sido arrestado por “khalwat” había muerto del corazón mientras estaba bajo custodia. Ahmed Al Bulawi, de 50 años, había sido arrestado en la provincia norteña de Tabuk. La mujer de la que se le acusó de estar demasiado “cerca”, era familiar de sus empleadores. 

Salman Al Huraisy, de 28 años, había muerto en mayo de este año, después de ser arrestado por los muttawa en Riyadh. El Sr. Huraisy había sido acusado de comerciar en alcohol. Sus familiares clamaron que lo habían matado a golpes. 

En el mismo mes, el periódico saudita Okaz informó que una mujer fue severamente lesionada después de huir de los muttawa, que se habían introducido en su casa. La policía religiosa la sospechaba de “actividades indecentes”. Ella entró en pánico y saltó del cuarto piso de su bloque de apartamentos.

El mayor abuso de los poderes de la policía religiosa ocurrió en marzo 11 de 2002 , y sólo llegó a conocimiento público después que un miembro mayor del poderoso clan Al Saud, de 20,000 miembros, permitió que el incidente fuera reportado. Había estallado un fuego en el dormitorio para niñas en una escuela de la Meca. Las niñas que estaban dentro trataron de huir del edificio incendiado. Por estar vestidas impropiamente, la policía religiosa las hizo regresar a golpes al dormitorio en llamas. A la vez impidieron que los bomberos llegaran hasta las víctimas atrapadas. Como resultado, 15 inocentes niñas murieron. Cuando se informó del fuego por primera vez, se había dicho que las niñas habían muerto en la “estampida” tratando de escapar. 

En julio del año pasado, los muttawa causaron que perdieran sus empleos 69 mujeres que trabajaban en una cadena de tiendas de cosméticos. Una mujer dijo: “La Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio vino una vez a nuestra tienda. Estábamos usando ropas islámicas y no teníamos maquillaje alguno, a pesar de que trabajamos en una tienda de cosméticos. No lucìamos indecentes, como ellos claman, y definitivamente no merecíamos perder nuestros trabajos.” Un miembro mayor de la compañía propietaria de las tiendas dijo que “la Comisión emitió una decisión ordenándonos cerrar nuestras tiendas dentro de tres días. Cuando objetamos, dijeron que o cerrábamos las tiendas o terminarían el asunto llevando a todas las mujeres a sus carros por la fuerza.” 

Las leyes impuestas en los tribunales religiosos sauditas indican un enfoque displicente sobre la dignidad humana. En marzo de este año, una mujer joven que había huido de su casa fue situada en un hogar adoptivo para niñas, y fue sentenciada adicionalmente a cincuenta latigazos.

En noviembre del año pasado, la Deutsche Presse Agentur (Agencia de Prensa Alemana), informó que una joven que había sido violada por cuatro asaltantes, había sido condenada por “khalwat,” Antes de que la violación tuviera lugar había estado a solas con un hombre en un carro. Como resultado, fue condenada a 90 latigazos.

El siguiente mes, un indio que trabajaba en Arabia Saudita quiso visitar a su esposa, que acababa de dar a luz un niño. Se extravió y se encontró en un área de Medina exclusiva para musulmanes. Su visa de residencia, color rojo oscuro (indicando que no era musulmán) fue advertida, y se informó a la policía. Un tribunal religioso lo condenó a ser decapitado.

Las decapitaciones tienen lugar en público, donde se hace arrodillar a la víctima antes de que se le separe la cabeza con una espada. Hay casos numerosos de trabajadoras inmigrantes que se han defendido de ataques de violación por parte de sus empleadores y han muerto así. Las cifras de decapitación en Arabia Saudita han aumentado dramáticamente este año. En 2005, 83 personas fueron decapitadas, pero en 2006 la cifra descendió a 38. Solamente en este año han tenido lugar 107 decapitaciones públicas. 

Arabia Saudita es un país sin democracia y sin libertades religiosas. Sin embargo, aquí en Occidente permitimos a los sauditas dar fondos para mezquitas y escuelas, y promover su intolerante ideología wahabita. Grupos como CAIR, apoyados por los sauditas, se quejan de que se abusa de los derechos de los musulmanes en Occidente, mientras que los musulmanes y no-musulmanes no tienen derechos verdaderos en Arabia Saudita. Hay algo desequilibrado en esta ecuación.

Por Adrian Morgan

El Editor Contribuyente de FamilySecurityMatters.org. Adrian Morgan, es un escritor y artista radicado en Inglaterra, que ha escrito para Western Resistance desde su fundación. También escribe para Spero News. Ha contribuído previamente a varias publicaciones, incluyendo el Guardian y New Scientist y es un antiguo miembro de la Sociedad Antropológica Real.

Salio la nueva Fatwa Wahabi del Reino opresor Saudita. ( Gran Estupides de los Sauditas )

En Arabia Saudita prohíben a las mujeres hamacarse

(En la Imagen podemos ver el momento de la detención por parte de la Policia religiosa Wahabi)

En Arabia Saudita, las mujeres no podrán volver a hamacarse en las plazas. La Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio, una oficina que hace un control estricto de la población, considera que el balanceo motiva a los hombres a acosar o llevar a cabo abusos sexuales El califato saudí, el país que produce l

a mayor cantidad de barriles de petroleo al día, impone una serie de restricciones notable contra las mujeres. Una de ellas, que constituye pasto de una crónica humorada contra la corona en el resto del mundo, es impedirles conducir autos. Pero además de eso no se les permite viajar solas, ni trabajar por un sueldo, ni ir a comer solas o con amigas, siempre con un varón que tiene que ser su esposo, su padre o su hermano. Ahora se incorporan las hamacas.

La novedad estalló en las redes después que la Policía Religiosa del Reino irrumpió en un parque público para obligar a las señoras a dejar el entretenimiento. Argumentaron que el suave balanceo podría alentar a los hombres a acosar o abusar de ellas.

El Corán, libro sagrado del Islam y base de la Sharía que impera en Arabia, mantiene que hombre y mujer son iguales ante Dios y que por tanto tienen los mismos deberes religiosos. Pero según la interpretación que se le quiera dar, sitúa a las mujeres «bajo» la custodia de los hombres que coloca en el sitial de proveedores y protectores.

En realidad es una calculada maniobra para utilizar la religion como herramienta de represión social. Se controla a la mujer para controlar a la familia y de ahí a toda la comunidad. La curiosa versión islámica saudita se extiende a prohibir los sindicatos, partidos, organizaciones estudiantiles, feministas o cualquier esquema que permita a la gente incidir políticamente e interpelar a la corona.

http://www.espectador.com/internacionales/282779/en-arabia-saudita-prohiben-a-las-mujeres-hamacarse

http://www.clarin.com/mundo/Arabia-prohibe-mujeres-hamacarse_0_1069093145.html

http://www.diariocronica.com.ar/104299-arabia-prohibe-a-las-mujeres-hamacarse.html

El patrimonio Sirio Destruido a mano del terrorismo Internacional Estados Unidos, Arabia Saudita e Israel

En Al Gadir Jum

Al Mensajero del Islam le fue ordenado, por parte de Dios, repetidas veces durante su preciada vida hacer público que ‘Ali (P) era su sucesor y albacea, como por ejemplo el día dieciocho del mes de Dhul-Hiyyah del décimo año de la Hégira, cuando regresaba de La Meca, acompañado aproximadamente por ciento veinte mil musulmanes. Cerca del medio día en las cercanías del desierto de Yuhfah, en un lugar llamado Ghadir Jum, el Profeta ordenó que las caravanas se detuviesen. En ese momento se levantó la voz del adhan del medio día, los musulmanes se acercaron y realizaron la oración colectiva, entonces con las monturas de los camellos formaron un púlpito, al cual subió el Mensajero del Islam y después de alabar a Dios, Glorificado Sea, dijo:

    - ¡Oh, gente!, Yo soy responsable de mis actos y vosotros de los vuestros.

    - Atestiguamos que tú has cumplido tu misión y en este camino has luchado mucho. ¡Dios te conceda una buena recompensa! -Exclamaron-.

    - ¿Atestiguáis que Dios es Único y que Muhammad es Su Enviado... -continuó diciendo el Profeta (PBd) en voz alta haciendo, de esta forma, llegar su voz a todos los presentes- Y que no hay duda en vuestros corazones respecto al paraíso, al infierno y a la vida eterna en el otro mundo?

    - ¡Atestiguamos! -Exclamaron una vez más-.

    - ¡Dios mío, Sé testigo! -Entonces volteando su cara hacia sus acompañantes continuó diciendo- ¡Oh, gente! Vosotros y yo nos encontraremos un día en las orillas de la fuente de Kauzar, en el Paraíso; estad alerta que dejo entre vosotros dos cosas muy valiosas y queridas para mí, ya veré como las tratáis.

    Se dejó oír una voz de entre la muchedumbre que decía:

    - ¡Oh, Enviado de Dios! ¿Cuáles son esas dos cosas?.

    - El Sagrado Corán y mi familia (Ahlul Bait). Dios, Glorificado Sea, me ha informado que estos dos legados son inseparables hasta el día que me alcancen en las orillas del Kauzar…, no pretendáis adelantaros a ellos, ni tampoco os retraséis. Si lo hicieseis pereceríais

    Entonces tomando la mano de ‘Ali (P) entre las suyas, la levantó muy alto y en esa posición dijo:

 ¡Oh, gente! ¿Quién entre los creyentes es el más merecedor y entre ellos tiene a su cargo la tutela y la supervisión?.

    - ¡Dios y Su enviado son los más sapientes!. Exclamó la muchedumbre.

    - Dios Todopoderoso me dio la tutela y yo soy el guía de los creyentes; yo, entre los que convirtieron su fe, soy el más merecedor; aquél que me considere como su protector y su maestro, deberá aceptar a ‘Ali como su tutor y consejero. ¡Dios mío! ¡Ama a los que sean sus amigos, y Sé enemigo de aquellos que son sus enemigos! ¡Ayuda a quien lo ayude y castiga a sus opositores...!

    Y por último el Mensajero de Dios añadió:

    - Este suceso deberá ser promulgado por los presentes entre los ausentes.

    Todavía se encontraban reunidos los peregrinos cuando fue revelada esta aleya:

    «Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia en vosotros y Me satisface que sea el Islam vuestra religión

La Sabiduría de ‘Ali (P)

Ibn ‘Abbas narra haber escuchado al Mensajero de Dios decir:

    “‘Ali es el más sabio de entre mi gente, y el más justo para dictaminar”.

    También cuenta del Profeta que dijo:

    “Yo soy una ciudad de sabiduría y ‘Ali la puerta de ésta, aquél que ande en busca de conocimiento, lo encontrará en ‘Ali”.

    Ibn Mas‘ud relata:

    “El Enviado de Dios llamó a ‘Ali (P) y lo llevó a un lugar apartado. Cuando regresaron pregunté a ‘Ali (P) acerca de lo que el Profeta le había hablado, quién dijo: ‘¡El Mensajero Divino me abrió mil puertas de sabiduría, que a su vez cada una de éstas abre mil puertas más!’”.

    Un día desde lo alto del púlpito Imam ‘Ali (P) exclamó:

“¡Oh, gente! Preguntadme aquello que queráis saber, antes de que me vaya de entre vosotros. Preguntadme, ya que el conocimiento de nuestros antepasados es que me perdáis. Si preguntáis una por una la interpretación de las aleyas coránicas, os responderé cuándo, para qué o para quién fueron reveladas, si fue para abolir o derogar una ley o costumbre, si es un dictamen especial o general, si fue revelada en La Meca o en Medina”